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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    僧团制度问题，一直为僧界所普遍关心，太虚大师曾表明自已的愿行说：行在瑜伽菩萨戒本，志在整理僧伽制度。他专门撰定《整理僧伽制度论》，广泛而深入地讨论了僧伽制度的改革。中国丛林中，最不健康的就是子孙丛林...，餐无宿粮，然十方四众来者，皆礼接之。” （见《虚云和尚年谱》第六十七页） 　　其后虚云大师重建伽蓝，立定清规，讲经传戒，渐渐革除了云南鸡足山往日之陋习。 　　在虚云大师重兴云南佛教后，于...

    衍真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严宗思想源流

    廿一岁从妙善寺常照法师受菩萨戒；肃宗乾元年中（758A.D.--759A.D.）依润州栖霞寺醴法师学相部律；后回越州从昙一律师学南山律；又往金陵玄璧法学关河三论之学。代宗大历年中（766A.D.)在...佛法身的身分，所谓毗庐遮那佛（VAIROCANA)，在宇宙的中心：莲华藏世界海中，会集一切世界的菩萨，十方众神，天龙八部，天王．．．．等等，举行法会。毗庐遮那（VAIROCANA) 是遍一切处的意 思。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html

  • 论智顗的“生态放生”的启示

    560)受菩萨戒，并曾“将笼养的名贵禽鸟全部放生”④。可见，自东晋末年至南北朝，由于受译介进来的《金光明经》（其中的“流水长着子品”与“放生”有关，详后）的影响，佛教意义上的“放生”才开始出现，并渐渐流行...、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。宝胜如来，本往昔时，行菩萨道，作是誓愿：‘若有众生，于十方界，临命终时，闻我名者，当令是辈，即命终已，寻得上生三十三天。’尔时...

    陈坚

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（五）

    恼害我的时候，我不仅不能对他产生嗔恨心，反倒要生起增上的菩提心；当我碰到非常难以忍受的外境的时候，就要激起我的誓愿。就像我们今天上午授菩萨戒一样，当时我们已经发愿了，我们现在已经发了菩提心了，也让上师...说，无著菩萨他们也是这样讲的。 所以，在自己平素的时候，要好好地观察自己的心境。如果你的心境能够于外界所有的违缘显现能够生起修行忍辱的话，就会安住于菩提发心之中。安住其中是非常重要的。要...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html

  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    、上师们更没有看中其他根本堕犯；而于菩萨戒的根本——心中舍弃众生，以及罪恶的四法，也有实行的；对于密咒誓言的根本支分，大多全不考虑而行为，那么，无上四灌的誓言，就更不用说如彩虹般消散了。 　　出现...协庆寺[㈡]学习，有幸依止当时康区最有学问的协庆寺温珠活佛久美土多朗加（无变力胜）仁波切[㈢]，系统学习显密教义，并受了旧译密派律统的比丘戒。如此，过了3年多时间后，到1833年二月，又被康萨派去八邦寺，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html

  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    之转世，授权他为《龙钦宁提》传承的“根本法主”。晋美林巴还为他二度授予菩萨戒，助其重续往昔世在迦叶佛前的发愿，寄予他弘法利生的无限期望。 　　多智钦返回康藏后，将自己的生命奉献给了弘扬佛法，让佛法的...一个支派，至今兴盛不衰。 　　根据法界空行母的授记，《龙钦宁提》是法王赤松德赞及其王子牟茹赞普共有的传承法门。赤松德赞是文殊菩萨的化身，仁增·晋美林巴正是其转世，而多智钦则是穆茹赞普的转世。正如《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html

  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    菩萨」所译传之《维摩诘所说经》与《妙法莲华经》，经由诵读大乘之启蒙，及学习《毗昙经》、《摄大乘论》等经论，乃深入思惟，而兴起西行求法之志，终入戒贤门下习《瑜伽师地论》而有后来归国编造的《成唯识论》之著述...迦叶，戒清净者意岂不净乎，意清净者则不颠倒，以无颠倒，愚惑想灭，诸三十七道品果便得成就，以成道果岂非诸法乎？」） 　　菩萨的少年时期 　　由于鸠摩罗什菩萨的母亲是龟兹王的妹妹，因此全国人民都特别供养...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html

  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

    ，即与僧宗法准同来，且共传香火者。　　谛有菩萨戒弟子曹毗者，愷之叔子，明敏深沉，雅有速度，少携至南，受学《摄论》，谘承诸部，皆著功积。太建三年，真谛逝已两载，毗请建兴寺僧正明勇法师续讲《摄论》。晚住...所说唯是菩萨乘教，故名为顿，即《华严》等经也。”　　3．以三法轮为其教判，即小乘法轮、大乘法轮、一乘法轮，是也。如圆测之《解深密经疏》卷五云：“佛教自有三种法轮：一、小乘法轮，即是三藏教。二、大乘法轮，...

    威音

    |五明研究|

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  • 噶当派发展史概述

    应该先显后密；即先发起大乘归依和志求无上菩提之心，继而受持菩萨戒。其次，进修禅定引发神通，以便迅速积满资粮。最后秉持中观正见抉择诸法实性，破除实有自性的妄执；并循此修习无分别慧以断除烦恼、所知二障。... 　　波罗密多乘 　　增上戒学菩萨律仪 　　增上心学禅定与神通 　　增上慧学智能与方便 　　道位次第 　　密咒乘-----------------------------进修密法，速成佛果 ...

    寂照法师

    |五明研究|

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  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    宗基本上秉承了高祖时期的佛教政策，基于这一时期“在外百姓，大似信佛”，佛教势力仍很庞大，他一方面表现出一种护法之君的形象，有关诏书中自称“皇帝菩萨戒弟子”，表示“惟以丹诚，归依三宝”[35]，隆礼玄奘...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
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